Что можно приготовить из кальмаров: быстро и вкусно

В восточных практиках используют теорию звезды «У син», в основе которой лежит понятие о пяти первоэлементах, их связи с внутренними органами и чувствами, которые в них «живут». Так вот, в легких «живет» печаль, тревога, паника.

А у женщин легкие очень часто страдают от неразделенной любви, обид, которые наносят мужчины. Там оседают чувства грусти, тоски, в результате чего они начинают хуже работать, а значит и энергии поступает к нам меньше. И кстати, настоящую любовь встретить гораздо сложнее. Поэтому, если вы хотите открыться новым отношения, впустить их в свою жизнь, искренне советую использовать различные дыхательные практики для очистки легких от застойной энергетики обид и печали!

Вот, я нашла чудесную и полезную статью и очень ее рекомендую!

«Как учили дышать наши предки?

Наши предки четко осознавали, что человек энергию в свой организм получает не только с пищей, он также впитывает ее через дыхание и из воздуха через все свои поры кожи тела.

Человеческий организм испытывает на себе действие воздуха и ветра в течение всей жизни непрерывно. Когда мы вдыхаем в себя находящуюся в воздухе энергию – она накапливается в нас, как в аккумуляторах, которые вбирают в себя электричество. И таким образом укрепляется и наше физическое тело, и наша внутренняя психическая сила. Поэтому культивированию правильного дыхания наши предки придавали всегда большое значение.

Древнеславянские знахари знали и умели использовать дыхательные упражнения в своей врачевальной практике. Приведем некоторые из них:

1. «Полное дыхание» – распределяет воздух по всему объему легких. Начните медленно вдыхать в себя воздух (носом с закрытым ртом), фиксируя свое сознание на расширении (наполнении воздухом) сначала живота, потом груди . Затем сделайте небольшую паузу, равную по времени половине того, что вы потратили на вдыхание. Затем начните также медленно через нос выдыхать весь воздух за то же время, что и на вдохе, постепенно опуская (освобождая) живот, диафрагму и грудь. Затем снова небольшая пауза, равная половине времени выдыхания. Повторить все снова несколько раз, до тех пор, пока вы не почувствуете, как в ваше тело вместе с воздухом вливается жизненная энергия, наполняя ваши легкие, диафрагму и кишечник до легкого покалывания.

2. «Задержка дыхания»

Это упражнение лучше выполнять в положении лежа и на вдохе – таким образом, в легких не должно оставаться свободной (неизрасходованной) энергии. Лежа на спине и расслабившись, начинайте делать полное дыхание. Затем на вдохе задержите дыхание на как можно длительное время, пока терпится. После мощно выдохните воздух через раскрытый рот. Еще наши предки отмечали, что при длительной задержке дыхания в организме человека начинается энергодефицит, во время которого происходит распад всех энергоструктур, привнесенных в тело извне, за счет которого затем и питается естественная энергосистема человека. На этом и основано лечебное воздействие задержки дыхания.

3. «Дыхание телом»

В этом упражнении участвует все тело, и особенно кожа человека, через которую поступает наибольшее количество энергий извне. Энергию человеческое тело может набирать разными участками, поэтому методика упражнения основывается на том, чтобы каждый вдох мысленно направлять на определенный участок тела, акцентируя на нем внимание именно на момент вдоха.

4. «Очистительное дыхание»

Как правило, этим дыханием и заканчиваются все оздоровительные процедуры, основанные на дыхании. На вдохе выполните «полное дыхание», задержите его не несколько секунд, а затем рывками (толчками) выдыхайте воздух через рот до полного опустошения легких. Такое упражнение максимально очищает энергоструктуру вашего тела от чужеродных или неблагоприятных контактов.

5. «Дыхание, улучшающее работу памяти»

Стоя с ровной спиной, нагните голову и начинайте медленно втягивать носом воздух. Затем, поднимите голову вверх, и с открытыми глазами задержите дыхание на 8-10 секунд. После снова наклоните голову, сложите губы трубочкой, и медленно выдыхайте до самого конца. Упражнение нужно повторить 4 раза (4 вдоха и 4 выдоха). Выполнения такого упражнения достаточно 1 раз в день на протяжении 20 дней. Память будет просто прекрасной!

6. «Воздух для закаливания»

Наши предки использовали всегда и в полной мере. Ведь такое действие действительно стимулирует все защитные силы организма, лечит и предотвращает заболевания дыхательной и сердечнососудистой системы. Воздушные ванны до сих пор считают самым лучшим оздоровительным и профилактическим средством, и особенно ванны, принимаемые на рассвете, когда солнце пронизывает весь воздух ультрафиолетом и насыщает организм жизненной энергией!».

Всем Красоты и Сияния!

В книге “Лучшие дыхательные практики ” представлены наиболее прогрессивные и эффективные разработки в области дыхательных техник.

Дыхательные техники помогут Вам укрепить здоровье и гармонизировать психо-эмоциональную сферу. Этим техникам также под силу вывести энергоструктуру человеческого организма на высокий уровень производительности.

По итогам 25 – летнего периода изучения биохимии и психоэнергетики дыхательных процессов, а также собственного опыта применения дыхательных техник различных традиций автором данной книги была создана эффективная система дыхательных практик, которая не имеет аналогов ни в России, ни за рубежом.

Эти дыхательные техники созданы Игорем Исаевым на базе восточных дыхательных практик и не похожи ни на дыхательную гимнастику Стрельниковой или Бутейко, ни на комплексы современных упражнений американской психотерапии – типа холотропного дыхания, Ребефинга.

Дыхательные практики Исаева подробно рассмотрены на страницах данной книги.

В результате применения этих дыхательных техник на физическом уровне происходит активная мобилизация всего объема легких и усиление кровотока через капилляры, что существенно улучшает состояния здоровья.

С помощью данной авторской системы дыхательных практик Вы сможете не только избавиться от многих застарелых болезней, но и уменьшить свой вес, резко усилить сопротивляемость организма, стабилизировать сферу эмоций, а также начать раскрывать скрытые эволюционные возможности телесной и энергетической природы человека.

В этой книге также рассмотрены принципы и механизмы дыхательной биохимии и психоэнергетики, которые сложились в процессе эволюции жизни – от древних животных, до человека, и процесс развития этих систем вместе с эволюцией газового состава атмосферы. Изложены возможности управления дыхательными циклами на технике задержек дыхания. Критически проанализированы все существующие психотерапевтические и лечебные дыхательные практики, рассмотрена история и принципы использования дыхательных техник в мистических и религиозных традициях мировых цивилизаций. Описанию психоэнергетических эффектов от дыхательных практик посвящен отдельный раздел книги.

Ниже на данной странице с целью ознакомления представлены несколько глав этой книги. Чтобы приобрести полную версию этой книги, нажмите на ссылку:

Обратите внимание!

«Можно дышать со стыдом и стеснением.
А можно дышать с любовью,
и это путь в бесконечность»

Джалаладдин Руми.

ВВЕДЕНИЕ
ФИЗИОЛОГИЯ ДЫХАНИЯ
ВОПРОС АЭРОИНОВ
БИОХИМИЯ ДЫХАНИЯ
ЭВОЛЮЦИЯ ДЫХАНИЯ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ
ДЫХАНИЕ И ПРОЦЕССЫ СТАРЕНИЯ
ПРИНЦИПЫ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ТЕХНИК
МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ТЕХНИК
ДЫХАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНИКИ В МИСТИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ
СОВРЕМЕННЫЕ ДЫХАТЕЛЬНЫЕ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ
ПРАКТИЧЕСКИЕ УПРАЖЕНИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В полной версии книги содержится большое количество иллюстраций и схем, которые поясняют содержание текста. В данных ознакомительных выдержках иллюстрации не предусмотрены.

ВВЕДЕНИЕ

Дыхание свободы, вздох облегчения, испустить дух, вдохнуть жизнь… Как много говорят о жизненном состоянии человека эти поэтические метафоры связанные со словом дыхание. Единый семантический корень слов душа – дышать – дыхание практически во всех языках – не случайное явление. Слова “дыхание” и “дух” – синоним жизни, однокоренные в подавляющем большинстве мировых языков и наречий. Эта повсеместно наблюдаемая этимологическая связь между дыханием и жизнью не является случайной. И действительно, дыхание является, пожалуй, важнейшей и ведущей жизненной функцией практически всех живых организмов, в том числе и человека. «Dum spiro, spero» – «Пока дышу – надеюсь» – писал сосланный из имперской столицы на пустынные черноморские берега нынешней Румынии древнеримский поэт Овидий. Если без пищи сухопутные млекопитающие могут прожить достаточно долго – 30 и более дней, без воды 2 – 3 дня, то без кислорода необратимые изменения в клетках мозга наступают уже через 5 – 7 минут. У многих живых организмов интенсивный газообмен может происходить не только через легкие. Например, выведение углекислого газа у лягушки осуществляется преимущественно через кожу – примерно 85 %, то есть значительно больше чем через легкие. У человека на долю кожного дыхания приходится 1,9 % поступившего кислорода и 2,7 % выделившейся углекислоты.

Мудрецы и философы, религиозные аскеты и создатели метафизических практик, целители древности и античные зачинатели основ современной медицины всегда искали в дыхании ключи к овладению потаенными механизмами обретения совершенного здоровья, запредельного долголетия и мистических совершенств.

Великая индусская наука мистического самосовершенствования человека – йога уже в свой древнейший ведийский период активно разрабатывала различные дыхательные техники, которые должны были наделить использующего их адепта нечеловеческим могуществом, открыть врата к физическому бессмертию и запредельному совершенству. Вот как поэтично говорит об этом древнейшая Брихадараньяка упанишада, записанная в Индии где-то на самой заре первого тысячелетия до нашей эры: «Откуда солнце поднимается и куда оно заходит, что боги делают великим законом, лишь оно есть сегодня и оно будет завтра. Пусть поэтому человек исполняет лишь один обряд. Пусть он вдыхает и выдыхает желая: «Да не овладеет мной зло смерти!» (I;1;5;23). А вот как воспевает великие жизненные силы дыхания Каушитаки упанишада: «Я дыхание, почитай меня как познающего Бога, жизнь и бессмертие. Жизнь – дыхание, дыхание – поистине, жизнь. Ибо дыханием достигает человек бессмертия в этом мире. Тот, кто почитает меня как жизнь, как бессмертие, достигает полного срока жизни в этом мире и бессмертия, неразрушимости в мире небесном» (3;2). Йогические дыхательные техники отличаются большим разнообразием режимов длительности составляющих элементов и скорости чередования цикла «вдох – выдох» и задержек между ними, как и других тонких особенностей тончайших аспектов дыхания. Дыхательные техники йоги вынесены в специальный и обособленный раздел большого методологического дерева науки йоги, который называется пранаяма . Но в пером приближении можно сказать, что в йоге существует две основные группы дыхательных техник – гипервентиляционная, где дыхание интенсифицируется, убыстряется по сравнению с состоянием покоя, и гиповентиляционная, когда дыхательный процесс значительно замедляется по сравнению с обычным, – последняя считается главной.

Китайские даосы разрабатывая свои технологии достижения могущества и бессмертия путем овладения всеми тончайшими жизненными функциями организма не менее чем индусские йоги уделяли внимание освоению дыхательных техник. В основополагающем тексте китайского даосизма – знаменитом трактате «Дао дэ цзин» легендарного мудреца Лао Цзы (6 век до н.э.) в пятой строфе говорится так: «Пространство между небом и землей подобно кузнечным мехам, и чем больше в нем движение воздуха, тем больше выходит результатов». Исходя из основополагающей концепции подобия мироздания – макрокосма и человека – микрокосма последователи внутренней даосской алхимии имитировали внутри своих тел движения кузнечных мехов, разжигающих топки метафизических тигельных котлов, раздувая дыхательными техниками «кипение жизненности» в глубинных объемах туловища. Вот какие рекомендации даны в трудах Сымы Чень-чжаня патриарха даосской школы Маошань, жившего в 7 веке нашей эры: «Те, кто проглатывают дыхание, должны следовать за ним мысленно, когда оно входит во внутренние органы так, чтобы они все были пропитаны соответствующим видом дыхания. Так оно может циркулировать по всему телу и исцелять все болезни».

Античная натурфилософская традиция, представленная самыми блистательными философскими именами тоже с большим вниманием относилась к теме жизненного дыхания человека, да и всех живых существ. Еще знаменитый древнегреческий мыслитель Платон в своих работах отмечал пользу от задержки дыхания при некоторых заболеваниях. Легендарные врачи той эпохи – Гиппократ, Асклепиад, Геродикос, Гален, Цельс и др. широко рекомендовали для восстановления здоровья и просветления ума на ряду с телесными упражнениями, массажом и водными процедурами также и дыхательные техники.

Дыхательные техники весьма активно использовались и в православном мистицизме – исихазме и в мистическом направлении ислама – суфизме. Но в отличие от индийской йоги и китайского даосизма эти духовные течения совершенно не ставили перед собой целей даже минимального оздоровления физического тела, а преследовали за счет применения дыхательных техник чисто и исключительно религиозные и созерцательные цели.

В новое время в Европе по мере развития медицинской науки снова возродился интерес к овладению правильными режимами функционирования дыхательной системы человека. В конце XIX века немец Лео Кофлер разрабатывает свою дыхательную систему, известную как система трехфазного дыхания и пропагандирует ее через свои “Школы правильного дыхания”. Сам Лео Кофлер был певцом, но вынужден был уйти со сцены из-за туберкулеза. Это – то и заставило его искать способ выздороветь и вернуться на сцену, что он с успехом и сделал благодаря своей дыхательной гимнастике. Огромное последователей Кофлера, дыша по правилу «трехфазного дыхания» вдох – выдох – пауза, излечивалось от многих легочных заболеваний, в том числе и от такого смертельного в то время заболевания, как чахотка. Ученики Кофлера разнесли его систему трехфазного дыхания по всему свету. В начале XX века большой популярностью пользовалась оздоровительная система И.Мюллера. Она включала в себя и многочисленные дыхательные упражнения . Первая брошюра Мюллера вышла в 1904 году и в дальнейшем такие его многочисленные тоненькие книжечки с названиями «Новейшая гигиена здоровья и красоты: Гигиенические советы. Иллюстрированный сборник новейших гигиенических упражнений с 26 рисунками» или «Моя система для дам», либо «Моя система дыхательных упражнений. Пять минут в день » расходились огромными тиражами во многих странах мира. Для дыхательных упражнений Мюллера характерно глубокое и ритмичное дыхание без каких-либо пауз, и он постоянно призывает не задерживать дыхания и не делать коротких вдохов и выдохов. При этом нужно делать различные физические движения типа наклонов туловища для усиления эффекта практик. Дыхание при быстром темпе упражнений частично совпадает с движениями, а частично осуществляется “наоборот” в затрудняющей движение противофазе. Именно такой разнообразный набор тренирующих движений и делал гимнастики Мюллера весьма эффективными и дающими заметный оздоровительный эффект. В 30-е года эта система была весьма популярной и в нашей стране.

Кроме дыхательной системы Мюллера в СССР в первой половине 20-го века также была распространены дыхательные упражнения Лобановой, которая прежде обучалась по системе Кофлера, а затем модернизировала его принцип трехфазного дыхания. Ольга Лобанова в 20-е годы преподавала курс дыхания в Институте ритмики и театре им. Евгения Вахтангова. Еще в ряде театров она занималась постановкой голоса актеров, много выступала в печати. В 1923 году вышла ее книга «Правильное дыхание, речь и пение». Основные принципы гимнастики Лобановой – паузы на вдохе и, особенно на выдохе и поверхностное дыхание (выдох “не до дна”). Направление О. Лобановой продолжила Е. Попова, преподаватель курса фортепьяно в Московском хореографическом училище. Зная, как снимает утомление система упражнений Лобановой, Елена Яковлевна начала учить своих учеников также и трехфазному дыханию. Через некоторое время Министерство культуры СССР ввело в учебный план хореографических училищ специальный предмет дыхательную гимнастику по методу Лобановой - Поповой. Эту работу в 50 – 60 годах продолжили и развили ее ученики М. Шапкин и Е. Лукьянова. Но в последние десятилетия об этой гимнастике что-то особо не слышно. Видимо по законам диалектики она уступила место новым именам и более свежим вариантам дыхательных техник.

В 70-80-е годы в ведущих газетах нашей страны замелькали сообщения, и даже большие статьи о парадоксальной гимнастике А. Н. Стрельниковой. В молодости А. Н. Стрельникова была певицей, потеряла голос из-за перенапряжения голосовых связок, стала преподавать пение и осуществлять постановку голоса в ряде московских театров. Беспокойство за своих учеников привело ее к разработке своего комплекса дыхательных упражнений, помогающих восстановить голос. А. Н. Стрельниковой выдано авторское свидетельство на “способ лечения болезней, связанных с потерей голоса”. Случайно Стрельникова обнаружила у своей дыхательной гимнастики дополнительные лечебные свойства. Отправная идея этой гимнастики: человек в жизни часто работает “затаив дыхание”. Такое дыхание в медицине называют поверхностным. Главное - правильная организация вдоха и выдоха. Стрельникова рекомендует для этого быстрый вдох носом каждую секунду в сопровождении упражнений. Вдох активный, напряженный, короткий, обязательно шумный и обязательно через нос, “яростное нюханье воздуха”. Выдох незаметный, о нем не надо думать, он происходит сам собой (иногда пишут - выдох через рот).

В XX веке во многих странах мира большой популярностью пользовались самые различные способы ограничения дыхания. Американцы предлагали своим пациентам дышать в бумажный пакет. Заклеивали рот пластырем, заставляя тем самым своих пациентов дышать только носом, особенно во сне. Одновременно предлагались различные приборы, ограничивающие глубину дыхания и изменяющие газовый состав дыхательной смеси по сравнению с обычным воздухом. В нашей стране, например, известны камера Стрелкова или аппарат Фролова и т.д.

В 50-60-х годы прошлого века врач К. Бутейко, автор изобретения “Способ волевой ликвидации глубокого дыхания или способ ВЛГД”, продолжил линию дыхательных гимнастик направленных на волевое уменьшение глубины дыхания. Но в отличие от предшественников он подвел под свои упражнения весьма разработанную научную базу из сведений, накопленных к тому времени биологической и медицинской наукой. В общем – то, по методике и принципам дыхательные гимнастики Стрельниковой и Бутейко, да и многие иные - ближайшие “родственники”.

Если коротко анализировать все дыхательные гимнастики, возникшие за последние сто лет, то все они действуют на весьма близких принципах. Методики Кофлера и Лобановой основаны на задержках дыхания и его поверхностных способах его осуществления. Система Мюллера - на затруднениях дыхания за счет параллельных физических упражнений. Гимнастики Стрельниковой - это затруднения дыхания и поверхностное дыхание. У Бутейко – тоже очень близкие методики. Оказывается, все рассмотренные нами дыхательные гимнастики построены на упражнениях, самыми главными элементами которых являются:

• искусственные затруднения дыхания;

• искусственные задержки дыхания;

• искусственные замедления дыхания;

• искусственное поверхностное дыхание.

Все эти элементы дыхательных практик можно объединить одним общим названием – «обеднение» дыхания . Противоположные по стилям дыхательные практики всегда основаны на активизации, форсировании дыхания, они включают в себя более глубокое и частое дыхание, они рассчитаны на достижение иных результатов и речь о них пойдет в другой части книги.

Теперь, после краткого ознакомления с историей развития и использования дыхательных техник в разных культурах и в разные эпохи, самое время внимательно ознакомится с устройством дыхательного механизма человеческого тела, чтобы понять, как он устроен и в каких потенциально возможных режимах и с каким результатом он может действовать.

На этом текст книги о дыхательных практиках, предложенный для чтения на сайте, завершен. Размещение этого текста в Сети без разрешения автора – ЗАПРЕЩЕНО.

Обратите внимание! На многих сайтах книги Игоря Исаева продают в составе электронных сборников или предлагают скачать без разрешения автора в урезанном варианте, содержащем лишь несколько глав. У нас Вы можете купить полные версии книг Игоря Исаева. Оформив заказ на этом сайте, вы купите товар непосредственно у автора.

Возможно, Вам это будет интересно:

✔ Современному человеку нужно иметь немалый запас жизненных сил, чтобы быть здоровым, успешным и творчески активным. Пополнить запас жизненных сил и всегда поддерживать его на высоком уровне Вы сможете с помощью , рассмотренных в книге “Энергопрактики йоги и цигуна”.

✔ Уникальные оздоровительные технологии и , разработанные Игорем Исаевым и подробно описанные в его книге “Омоложение организма”, помогут Вам сохранить крепкое здоровье, ясный ум и хорошую память до глубокой старости. В этой книге представлен уникальный набор практик и инструментов восстановления и укрепления здоровья сразу на двух уровнях – физическом и психоэнергетическом.

✔ Депрессии и хроническую усталость можно победить! Авторские методики, описанные в книге “ ” позволят любому человеку освоить техники управления эмоциями и научиться эффективно устранять негативные душевные состояния.

✔ С помощью новаторских , Вы сможете выбрать для себя наиболее эффективный стиль питания, минимизировать количество потребляемой пищи, управлять аппетитом и чувством голода, а также привести пищеварительную систему в режим здорового и эффективного функционирования. Подробнее – в книге Игоря Исаева “Идеальное питание”.

В систему дыхательной терапии на Востоке входят различные методы, которые направлены на то, чтобы содержать тело в хорошем состоянии посредством улучшения деятельности каждого органа и исправления всех аномальных явлений в организме одновременно с искоренением причин болезней.

С незапамятных времен было создано множество учений в попытке найти идеальный способ дыхания. В частности, в Японии и Китае с недавнего времени активное изучение различных способов дыхания проводится не только врачами, психологами и специалистами по физической культуре, но и широким кругом людей, заинтересованных в этом вопросе.

В итоге, на сегодня определилось шесть стандартных способов дыхания. С ними тесно связаны акупунктура, шиацу, амма и мокса, которые составляют фундамент восточной медицины. Эти шесть способов, или шагов, включают в себя:

• дыхание через живот;
• циркуляцию воздуха по верхней части тела;
• циркуляцию воздуха по телу;
• медленное дыхание брюшного типа;
• напряженное глубокое дыхание
• дыхание, координирующее деятельность сознания и тела.

Данные способы дыхания перечислены в порядке возрастания их сложности. Так как при непосредственном переходе к шагам более высокого уровня без овладения упражнениями среднего уровня возможны нежелательные эффекты разного рода, важно каждому шагу уделять самое пристальное внимание.

Шаг 1 (Изучение техникиудлинения дыхательного цикла)

Первый шаг начинается с сознательного контролирования нормального дыхания и увеличения времени вдоха и выдоха. Для этого примите вертикальное положение Формы трех кругов.

• Во-первых, медленно выдохните через рот. (При этом сожмите губы в трубочку.) Это нужно проделать плавно, без напряжения.
• Во время выдоха легко сомкните зубы.
• акончив выдох, медленно вдохните через нос. Рот должен быть закрыт, а верхние и нижние зубы соприкасаться. При вдохе слегка сузьте носовую полость. Так вы частично ограничите количество поступающего воздуха и увеличите время, необходимое для вдыхания данного объема воздуха.

Таким образом постепенно увеличивается длительность дыхательного цикла. Цель этого упражнения - удлинить дыхательный цикл естественным путем, а не шаг за шагом, как во втором из девяти основных дыхательных упражнений, в котором считается длительность вдоха и выдоха.

Во время вдоха трение воздуха о боковые и задние стенки носовой полости порождает приятные ощущения в мозгу. Кроме того, полная концентрация внимания на звуке, возникающем при проходе воздуха через нос, оказывает успокаивающее воздействие на нервную систему.

Упражнение шага 1 нужно выполнять в соответствии с состоянием здоровья каждого отдельного человека, но есть одно общее правило - упражнение должно длиться три- четыре минуты. Перед тем как приступить к занятию, избавьтесь от психического и физического напряжения, постепенно расслабляя мышцы плеч и рук. Это дыхательное упражнение выполняется медленно и тщательно. Так как позы начинающих при занятиях часто еще неустойчивы, что касается и Формы трех кругов, новичкам необходимо полностью овладеть техникой их выполнения. Но им можно порекомендовать и следующий метод занятий:

Сначала встаньте на расстоянии 60-80 сантиметров от стены лицом к столбу, дереву или партнеру и поставьте обе стопы на одной линии.

Вытяните обе руки вперед и коснитесь ладонями объекта, который находится перед вами (рис 48). (В этом случае тело будет немного наклонено вперед.)

• Выдыхая, согните руки и, наклонив туловище вперед, коснитесь лбом объекта, находящегося перед вами (рис 49). В этом положении вы должны находиться, пока не закончите выдох. Другими словами, в начале выдоха тело расположено вертикально, в его процессе оно наклоняется вперед и при его окончании ваш лоб касается объекта перед вами.
• После выдоха ненадолго задержите дыхание перед тем, как приступать к следующему вдоху.
• Вдохните, постепенно возвращаясь в вертикальное положение.
• К тому времени, когда максимальный вдох закончен, тело должно быть расположено вертикально, руки вытянуты вперед.
• При переходе от вдоха к выдоху вновь задержите дыхание.

В совершенстве овладев этим упражнением, начинающий может переходить к занятиям в Форме трех кругов.

Если вы только что выздоровели после болезни или плохо себя чувствуете, вам нельзя выполнять это дыхательное упражнение слишком долго.

Его также можно выполнять сидя на стуле или лежа.

Главная цель упражнения шага 1 - помочь естественным образом замедлить быстрое и беспорядочное дыхание (частота которого - около 18 вдохов-выдохов в минуту) у тех людей, которые еще не знакомы с методами контроля дыхания, или тех, кто пренебрег основами дыхательной терапии. Можно сказать, что в упражнении шага 1 человек овладевает зачатками Джун-ки (правильного мягкого дыхания) и Йо-ки (обильного и сильного дыхания, переполняющего тело).

Шаг 1 улучшает вентиляцию легких, способствует развитию клеток человеческого тела и закладывает фундамент для дальнейших и дополнительных дыхательных упражнений.

Если человек пользуется только грудным дыханием, можно сказать, что он полагается на совершенно неправильный способ дыхания. Такое дыхание выполняется благодаря движениям грудной клетки, плечи при этом двигаются вверх-вниз. Вредность такого типа дыхания для здоровья заключается в том, что холодный воздух, поступающий в верхушки легких, может стать причиной их заболевания. Кроме того, дыхание, выполняемое благодаря движению плеч, чаще всего используется, когда человек взволнован, плачет, устал или болен.

При брюшном дыхании со вдохом выпячивается брюшная стенка и задействуется широкая дыхательная поверхность. При таком типе дыхания диафрагма опускается, выпячивается брюшная стенка и увеличивается емкость грудной клетки за счет увеличения емкости ее нижней части. Это означает, что в дыхании принимают участие нижние части легких, где легочная ткань наиболее прочная. Во время выдоха мышцы брюшной стенки сокращаются и живот втягивается внутрь. Когда диафрагма поднимается, она оказывает давление на легкие и таким образом вытесняет отработанный воздух из угловых частей легких.

Кроме того, брюшное дыхание улучшает кровообращение. Хотя артериальной крови сердце сообщает сильное движение, оно не втягивает полностью венозную кровь. Венозная кровь возвращается из брюшной полости к сердцу благодаря сокращениям эластичных кровеносных сосудов, проходящих через брюшную полость, и колебаниям диафрагмы. Поэтому, когда брюшные мышцы и диафрагма не функционируют должным образом, венозная кровь остается в брюшной полости. В этом заключается важность упражнений с использованием брюшного дыхания.

Кровь составляет одну тринадцатую общего веса человека (это приблизительно четыре-тать литров) и циркулирует по всему телу. Существует множество людей, которые страдают различными заболеваниями из-за того, что у них плохое кровообращение и часть крови застоялась где-то в организме. Такие люди бледны, у них холодные руки и ноги, они легко устают и жалуются на боли в желудке и онемение плеч. Причиной этого может быть кровь, застоявшаяся в брюшной полости.

Если область живота расслабить, там может остаться до двух третей всей крови человека. В таком случае венозная кровь накапливается в капиллярах желудка и кишечника и еще больше ухудшает кровообращение. Чтобы предотвратить застой крови, необходимо сосредоточить усилия на укреплении мышц живота. При увеличении внутрибрюшного давления венозная кровь возвращается к сердцу, нормализуется кровообращение, и все тело вновь наполняется энергией.

Брюшная полость, которую еще называют «брюшным сердцем», обладает значительной нервной системой, состоящей из блуждающего нерва, висцерального нерва и других симпатических нервов, которые непосредственно отвечают за поддержание жизни человека. В этом участке также находится венозный клапан, который отмеряет количество крови, циркулирующей по ногам.

Кроме того, в стенках желудка и кишечника есть свои нервные узлы, которые, будучи подвержены механическим раздражителям благодаря брюшному дыханию и увеличенному внутрибрюшному давлению, усиливают или тормозят возбуждение, сужают или расширяют сосуды желудка и кишечника и увеличивают секрецию желудочного и кишечного соков. Эти узлы, если их должным образом стимулировать, также благотворно влияют на деятельность легких и сердца посредством рефлекторных действий и могут влиять на циркуляторный аппарат в целом, способствуя улучшению кровообращения.

Используя правильное брюшное дыхание, в котором активно участвует диафрагма, возможно воспитать в себе широту взглядов и терпимость.

При внезапном испуге человек сначала нагибается вперед, а потом откидывается назад. Когда тело внезапно сгибается, поднимается диафрагма и производится давление на органы грудной клетки. Так как большинство людей при этом еще и вдыхают, то это давление соответственно увеличивается и воздействует на сердце, которое в результате начинает биться сильнее обычного.

Диафрагма - это типичная мышца, которая участвует в процессе дыхания. Когда она опускается, грудная клетка расширяется, в то время как брюшная полость уменьшается в объеме настолько, насколько увеличивается объем грудной клетки. Таким образом, желудок, кишечник и другие внутренние органы толкаются вперед и вниз. Когда диафрагма поднимается, емкость грудной клетки уменьшается и сжимаются легкие. Соответственно, желудок, кишечник и другие органы брюшной полости возвращаются обратно и брюшная стенка втягивается внутрь. Это движение называется движением диафрагмы в процессе дыхания.

Шаг 2 (Втягивание живота при выдохе и выпячивание при вдохе)

Станьте в положение Формы трех кругов.

• Вначале медленно выдохните через рот.
• При выдохе легко сомкните зубы.
• После полного выдоха медленно вдохните через нос. Рот должен быть закрыт, зубы сомкнуты, а носовая полость слегка сужена.

Техника выполнения вдоха и выдоха такая же, как и в упражнении шага 1. Отличие состоит в том, что при выдохе нужно выпячивать живот.

• После полного выдоха медленно вдохните через нос.

При этом мышцы живота медленно сокращаются и живот втягивается. (В этом тоже отличие этого упражнения от предыдущего.) При вдохе старайтесь вцепиться в землю пальцами ног и давите на верхнюю челюсть кончиком языка. В верхней челюсти находится окончание Томо (Управляющего канала), а на кончике языка - окончание Ренмо (Концептуального, или Функционального канала). Поэтому, касаясь кончиком языка нёба, вы соединяете Управляющий и Концептуальный каналы.

Следует отметить фундаментальную разницу между восточной и западной медициной, касающуюся способа мышления, логики мышления и подхода к болезни и пациенту. Говоря конкретнее, западная медицина лечит болезнь, в то время как восточная лечит пациента. При лечении болезни сам больной не принимается во внимание, но при лечении пациента внимание обращается на его ум и тело.

В западной медицине лечение невозможно, если болезнь пациента неизвестна. Другими словами, каждая болезнь имеет свое название и свой определенный способ лечения. И если название болезни неизвестно, ничего сделать нельзя. Более того, лечение какой-то определенной болезни может считаться эффективным, только если доказана его действенность при лечении встречавшихся ранее случаев этого заболевания.

С другой стороны, восточная медицина придает первоочередное значение не тому, как можно вылечить ту или иную болезнь, но тому, какое лечение нужно применить к пациенту, чтобы избавить его от болезни.

Конечно, человеческое тело состоит из физической материи, но этой материей управляет Ки, или энергия. Болезни возникают, когда Ки, текущая по телу человека, ослабевает или уменьшается ее количество, в результате чего ухудшается жизнедеятельность организма. Человеческое же тело, наполненное сильной Ки, живет здоровой жизнью, любые бациллы или вирусы, проникающие в организм, не представляют никакой угрозы для него и быстро обезвреживаются.

Поэтому когда мы заболеваем, нам необходимо наполнить тело Ки, чтобы возместить потерю или ослабление энергии в нем. Говоря другими словами, Киу как было упомянуто ранее - это «неизвестная энергия жизни».

Выполняя упражнение шага 2, при выдохе вытягивайте руки вперед, а при вдохе сгибайте. При этом распределяйте скорость движения рук на выдохе и вдохе в отношении три к семи соответственно. Однако, приобретя некоторые навыки в выполнении этого упражнения, вы должны перейти от реальных к воображаемым движениям рук. То есть выполнять этот тип дыхания нужно только представляя, что руки движутся.

Главное достоинство упражнения второго шага - это дальнейшее развитие силы дыхания Йо-ки, с которым мы уже начали работу в шаге 1, и усиление его лечебного эффекта.

Выполнение упражнения шага 2 на протяжении трех месяцев постепенно улучшает рефлекторную деятельность нервной системы, коррегирует функционирование головного и спинного мозга и излечивает различные хронические заболевания. Такой тип дыхания способствует созданию сильного и здорового тела, свободного от болезней. После трех месяцев занятий можно переходить к упражнению третьего шага.

Людям, у которых при выполнении упражнения второго шага возникают трудности, можем посоветовать следующее: при вдохе сознательно выпячивайте живот, а при выдохе тоже сознательно его втягивайте, подтянув мышцы талии и сжав анус.

Цель этого упражнения - увеличение напряжения и расслабления мышц живота для ускорения внутренней циркуляции Кисоку, а также стимуляция нервной системы и внутренних органов и улучшение рефлекторной деятельности.

В упражнении шага 1 живот втягивался при выдохе и выпячивался при вдохе. В таком случае амплитуда движения диафрагмы - около пяти сантиметров, что не может произвести достаточно сильное давление на органы брюшной полости. Однако выполняя упражнение шага 2, можно увеличить амплитуду колебаний диафрагмы до 13-15 сантиметров. Этого достаточно для того, чтобы значительно увеличить внутрибрюшное давление.

Таким образом, в дыхательном упражнении шага 2 используется тонкое, глубокое и длинное дыхание, в котором принимают участие мышцы брюшной стенки и увеличивается амплитуда вертикальных движений диафрагмы. При этом также увеличивается объем вентиляции легких и внутрибрюшное давление.

Перистальтические движения желудка и кишечника способствуют улучшению циркуляции и обмену артериальной и венозной крови в капиллярных сосудах.

Для того чтобы укреплять органы и мышцы брюшной полости, необходимо при выполнении упражнения подтянуть анус и толстую кишку.

В результате ритмичного мягкого воздействия на органы брюшной полости и их массажа улучшается кровообращение и, соответственно, обмен веществ. Такое воздействие оказывают хорошо скоординированные попеременное напряжение и расслабление мышц живота и брюшной стенки и вертикальное движение диафрагмы. Кроме того, улучшается аппетит и пищеварение, что придает телу силы бороться с болезнями и сохранять хорошее здоровье.

ШагЗ (Овладение еще более тонким и длиннымдыханием, чем в шаге 2)

Упражнение третьего шага-это развитие предыдущего упражнения, в ходе его выполнения Кисоку направляется из верхней части тела к ногам (к точке KI-1). При этом акцент делается на выполнении гораздо более тонкого и длинного дыхания.

На вдохе рот приоткрыт, язык должен касаться верхнего края нижних зубов; Ки направляется через живот, который выпячивается. Потом Ки направляется к точке CV-1, откуда она течет по ногам, по внешней стороне бедра, к точкам КЗ-1.

Вдыхая, постепенно напрягайте ji втягивайте живот. Коснувшись языком верхних зубов, поднимите Ки из KI-1 по внутренней стороне бедер и соберите в CV-1. После этого поднимите ее к точке GV-20 через анус, копчик, позвоночник и заднюю часть шеи. Далее поток Ки разделяется на два, и они текут по ушам и щекам к кончику языка и там соединяются с Кисоку при дыхании.

Выполнять упражнение третьего шага рекомендуется в Форме трех кругов или в Форме трех соответствий. При выдохе расслабьтесь и как бы опустите туловище, следуя потоку Ки. Положение, в котором выполняется это упражнение, похоже на позу большой птицы, нижняя часть туловища которой отведена назад, так как она собирается взлететь.

При вдохе вцепитесь пальцами ног в землю, словно вы - огромное дерево, прочно пустившее корни в землю.

Лучшее время для выполнения упражнения третьего шага - это время, когда солнце начинает подниматься на востоке.

Итак, повернитесь лицом к солнцу и закройте глаза; в таком положении установите гармонию между дыханием и потоком солнечного света. Полностью сосредоточьтесь на достижении состояния сознания, при котором солнце, человек и Ки составляют триаду.

Третий шаг - самый важный из всех шести. Поэтому для регуляции Кисоку, осуществляемой в ходе выполнения этого упражнения, требуются строго определенные условия; среди них - тишина, определенная одежда и непрерывное правильное дыхание.

И вдохи, и выдохи должны быть такими тонкими, чтобы их почти не было слышно, такое дыхание называется шинсоку. Дыхание, сопровождающееся шумом, называется фу- соку, бесшумное, но не столь тонкое дыхание -это кисоку, а инертное дыхание - зесоку. В отличие от шинсоку, которое выполняется в третьем шаге, остальные типы дыхания нежелательно использовать в дыхательной гимнастике.

Причина, по которой тип дыхания, применяемый в упражнении третьего шага, считается более важным, чем типы дыхания, используемые в практике других шагов, заключается в том, что он оказывает благотворный эффект не только на лечение болезней и укрепление здоровья, но и на состояние нервной системы. В частности, такое дыхание устраняет перегрузки спинного и головного мозга и укрепляет все органы человеческого тела.

Этот тип дыхания способствует улучшению рефлекторной деятельности нервной системы и стимулирует периферическую нервную систему, что способствует ликвидации причин заболеваний.

Поэтому занимаясь на протяжении шести месяцев упражнением третьего шага, можно понизить высокое кровяное давление и вылечить разнообразные хронические заболевания, такие, как неврастения, бессонница, сердечные заболевания, атеросклероз и нарушения менструального цикла.

Шаг 4 (Обратно к естественному дыханию)

Этот тип дыхания, как и нормальное дыхание, имеет много общего с типом дыхания, используемом в упражнении шага 1, и отличается от типа дыхания, применяемого в шагах 2 и 3. Однако между упражнениями первого и четвертого шага существует небольшое отличие. В упражнении, применяемом в четвертом шаге, особое внимание обращается на как можно большую длительность напряжения и расслабления. Такое дыхание называется естественным брюшным дыханием, при выполнении которого при выдохе живот втягивается, а при вдохе - выпячивается.

Для выполнения упражнения четвертого шага лучше всего принять положение Форма трех кругов или Форма трех соответствий. Дополнительно используются те же движения, что и в упражнениях шагов 2 и 3. Но ун-ки (работу при дыхании) обязательно нужно согласовывать с состоянием своего здоровья.

Этот тип нормального брюшного дыхания следует за двумя упражнениями с использованием «обратного» брюшного дыхания (шаги второй и третий). Это чередование необходимо потому, что люди, страдающие такими болезнями, как, например, гипертония, после выполнения упражнений первого и второго шага испытывают напряжение при дыхании. Для того чтобы восстановить нормальное дыхание и вернуться к естественным дыхательным движениям, нужно выполнять упражнение четвертого шага на протяжении десяти минут.

Тип дыхания, употребляемый в этом шаге, способствует активизации мышц нижней части живота и увеличивает амплитуду вертикальных движений диафрагмы. В результате такое дыхание укрепляет мышцы живота, используемые в процессе дыхания, и контролирует и устраняет нарушения деятельности органов пищеварения, таких, как желудок, печень, кишечник и поджелудочная железа.

По этой причине такое дыхание очень полезно людям, восстанавливающим здоровье после таких хронических заболеваний, как опущение желудка, язва желудка и язва двенадцатиперстной кишки.

Кроме того, такой тип дыхания оказывает благотворное воздействие при лечении таких серьезных заболеваний, как туберкулез, бронхиальная астма и сердечная недостаточность. Это объясняется тем, что оно помогает преодолевать затруднения, вызванные одышкой, которая неизбежна при заболеваниях легких или бронхов.

Доказано, что этот тип дыхания приносит хорошие результаты, если его применять в лечении людей, восстанавливающих силы после заболеваний органов пищеварения: энтерита, паралича кишечника, заболеваний печени, почечнокаменной болезни, желчного конкремента, а также при менструальных расстройствах. Объясняется это тем, что благодаря увеличению амплитуды движений диафрагмы и мышц брюшного пресса стимулируются различные внутренние органы.

Это дыхательное упражнение также способствует контролю работы органов пищеварения и улучшает секрециипищеварительного сока и ферментов. Оно также может оказывать значительное благотворное влияние при лечении хронических заболеваний органов дыхания.

Шаг 5 (Дыхательное упражнение; укрепляющее здоровье и повышающее иммунитет к различным заболеваниям)

Этот тип дыхания усиливает эффект, достигнутый в ходе выполнения упражнений первого и второго шага. Таким образом, для того, чтобы приступить к его изучению, необходимо полностью овладеть упражнениями предыдущих шагов.

Первые четыре упражнения помогают избавиться от различных заболеваний. О пятом упражнении можно сказать, что оно ускоряет выздоровление.

Упражнение пятого шага следует выполнять так же, как и упражнение второго шага. Единственное различие заключается в том, что ротовая и носовая полости должны быть сужены, а голосовые связки сомкнуты. Нужно стремиться делать небольшие, легкие вдохи и выдохи плавно и последовательно. То есть дыхание должно быть подобным ишнсоку. Это должно быть исключительно развитое брюшное дыхание. Развитие выражается в увеличении амплитуды втягивания и выпячивания брюшной стенки.

Главная цель этого упражнение - дальнейшее укрепление органов и нервной системы тела после нескольких месяцев энергичных занятий упражнениями шагов 2,3 и 4. Оно поможет вам прожить долгую и счастливую жизнь.

Для выполнения этого упражнения используйте позы Форма трех кругов, Форма трех соответствий и Форма удерживания тигра. Можно также принять сидячее положение с прямым туловищем, лечь на спину или на бок. Его нужно практиковать на протяжении трех месяцев, и только потом переходить к следующему, завершающему шагу.

Шаг 6 (Грудное дыхание больше не используется,в дыхании принимает участие пупок)

Это дыхательное упражнение считается самым важным из всех нововведенных восточных дыхательных упражнений. Обычно для того, чтобы подготовить человека к этому упражнению, необходимо несколько лет усердных занятий.

Главная цель упражнения шестого шага - укрепление здоровья и предотвращение старения тела. Используемый в нем тип дыхания называется шинсоку. Шинсоку увеличивает протяженность жизни человека, создавая для этого необходимый фундамент. Он начинается с контроля дыхания. Сердце должно быть успокоено, рот закрыт.

Утром выполнять упражнение нужно стоя. Вечером - сидя. Так вы добьетесь лучших результатов.

Это упражнение следует выполнять по технике, описанной в третьем шаге. Сначала примите правильное положение, успокойте сердце и расслабьте тело. Необходимо отрегулировать сознание и дыхание так, чтобы привести в гармонию деятельность и бездействие. Успокоить сердце вам поможет метод счета дыханий.

Затем нужно перейти к зуйсоку и начать дышать нормально, как это делает человек бессознательно. При этом дыхание становится тоньше и длиннее. Постепенно оно становится расслабленным и естественным. Со стороны может показаться, что человек и вовсе перестает дышать. Это состояние называется мусоку (состояние недыхания).

Когда вы пребываете в этом состоянии, ваше внимание должно быть сосредоточено на наикан (внутреннее отражение), в то время как сокусо (качества выполняемого дыхания) должны соответствовать восьми стандартам: ю (покой), кан (непринужденность), сай (тонкость), кин (однородность), сей (неактивность), нан (мягкость), шин (глубина) и чо (длина).

При переходе от зуйсоку (естественное дыхание) к мусоку (недыхание), в состоянии сознания и тела произойдут определенные изменения. Одновременно Ки, которая контролировала движения различных частей тела сознательно, начнет контролировать их бессознательно.

Входя в это состояние бессознательной стабильности, вы на выдохе почувствуете спонтанные вибрации в сознании и теле. Кроме того, в нижней части живота появится ощущение тепла, оно передвинется к мягкому участку около ануса и потом - к подошвам стоп. Затем тепло начнет циркулировать по всему телу.

При этом устанавливается внутреннее сообщение между различными частями тела. И таким образом тело наполняется энергией, и человеку начинает казаться, что оно расширяется бесконечно - сначала до размеров комнаты, целого города, а потом - до самых дальних уголков Вселенной.

Те, кому удалось достичь этого состояния, внешне стоят или сидят, пребывая в состоянии полного покоя и бессознательности. Однако их внутренний мир подвергается коренным изменениям. Тайный принцип шинсоку состоит в том, что, овладев истинным дыханием, человек можетдостичь тонкого состояния сознания, которое может закончиться религиозным пробуждением, в буддизме называемом сатори.

Это духовное пробуждение открывает человеку истину, что все существующее в этом мире должно быть таким, каково оно есть, под священным руководством Будды. Ни одна вещь, существующая в этом мире, не должна отрицать наличие в себе жизненной энергии. Поэтому, согласно буддийской философии, состояние мусоку помогает сознанию человека достичь высшего восприятия нехан (высшее просветление).

Как было упомянуто выше, «правильный» метод дыхания, не так давно вошедший в технику восточной медицины, делится на две части. Первая - это типы дыхания, применяемые в шагах с первого по четвертый, а вторая - в шагах пять и шесть.

Первая группа упражнений полезна при лечении болезней и укреплении здоровья. Цель упражнений второй группы - не простое восстановление сил, а увеличение длительности жизни. Эти упражнения выполняются вместе с медитацией, и такая техника считается лучшим способом продления жизни человека.

По своей глубинной сути, все дыхательные практики работают одинаково - за счёт увеличения потока энергии через тело человека его сознание расширяется , активизируется его шишковидная железа, в кровь происходит выброс гормона DMT (диметилтриптамин, родственный другим триптаминовым соединениям, таким как LSD, псилоцин, псилоцибин, серотонин).

Основным недостатком этого метода является определение ведущим того опыта, который в данный момент должна прожить группа. Каждый человек уникален и навязывание ему опыта, на котором ему указывает фокусироваться ведущий, опыт, который участник совсем не обязательно должен прожить в данный момент, является неэкологичным и часто ограничивающим.

Изначально холотропное дыхание практиковалась в больших группах, в которой все участники дышали одновременно. Но как-то Гроф ощущал боли в спине и не хотел спускаться к участникам холотропной сессии, поэтому указал группе разделиться на 2 половины, первая половина, «холонавты», дышала, вторая, «ситтеры» - следила за первой. То есть каждый из ситтеров сидел возле дышащего холонавта, следил за его опытом и всячески сопереживал, в результате чего эффективность метода выросла. С тех пор во время холотропного дыхания все участники делились на холонавтов и ситтеров, а после менялись местами.

КАК ПРАВИЛЬНО ДЫШАТЬ

Вдыхайте через рот, выпячивая живот; заканчивая выпячивать живот, начинайте расширять грудную клетку вперёд и вверх. В конце этого движения подтягивайте ключицы и плечи по направлению к голове. Это один полный вдох.

Весь процесс должен составлять одно непрерывное движение, в котором каждая фаза дыхания должна без заметного промежутка переходить в другую, при этом не должно быть никаких рывков или ненужной напряжённости. Ваше дыхание должно быть подобно волнам на поверхности моря, всё остальное тело должно быть расслаблено. Теперь начинайте выдох.

Вначале расслабьте плечи и ключицы. Затем позвольте грудной клетке двигаться вниз, по направлению к ногам, а потом - внутрь. После этого расслабляется область диафрагмы и брюшного пресса, и живот сам по себе втягивается по направлению к позвоночнику. Во время дыхательной сессии рот всегда открыт, и дыхание осуществляется через него, вдох и выдох происходят без пауз, всё - одним сплошным волновым движением.

После достаточной практике Вы обнаружите, что дыхание будет происходить естественным образом. Не потребуется никаких усилий. Указанный выше тип дыхания используется новичками для раскрепощения дыхательных мышц; после их проработки дыхание перестаёт контролироваться умом и приобретает ещё более необычные формы - когда расширение грудной клетки и движение плечами происходит на выдохе за счёт компрессии воздуха в грудной клетке при движении диафрагмы вверх. Этому типу дыхания невозможно научиться с помощью тренировок, пытаясь контролировать его - оно приходит само по себе во время дыхательной сессии.

Как Вы уже поняли, большинство людей испытывают трудности с глубоким дыханием, ибо имеют большую коллекцию разнообразных психосоматических блоков, проявляющихся как спазмы мышц. Таким образом, пытаясь вдохнуть большой объём воздуха, человеку приходится затрачивать большое количество усилий одних мышц, направленных на преодоление спазмированности других. Метафорически выражаясь, человек не способен «дышать полной грудью». Этот эффект, как правило, имеет корни ещё в раннем детстве и проявляется как желание контролировать своё поведение и мир вокруг, и, как результат, человек постоянно неосознанно контролирует собственное дыхание. Со временем, когда блоки человека «продышиваются» и спазмы мышц уходят, поток дыхания становится максимально свободным и приятным, тело как бы дышит само по себе без контроля ума, доставляя огромное удовольствие дышащему. Поэтому на первом этапе задача дышащего - просто вдыхать-выдыхать поток воздуха максимально интенсивно (глубоко и часто), но при этом никак не пытаться контролировать грудную клетку и брюшной пресс с диафрагмой. При этом, в отличие от бхастрика-пранаямы, дыхание выполняется через рот и в лежачем положении.

Очень полезной является выполнение бхастрика-пранаямы диафрагмального типа перед сессией дыхания, когда тренируется брюшное дыхание и человек получает опыт задействования тех мышц тела, которые он ранее почти не использовал. Она выполняется в позиции сидя (позиция ног - по-турецки, полулотос или лотос). Положите одну руку на живот возле пупка. Это поможет Вам убедиться, что Ваш живот действительно движется вперёд и назад. Сделайте полный выдох. Помните, что именно движение диафрагмы обеспечивает брюшное дыхание. Выдыхая, Вы ощущаете, что Ваш живот сокращается; пупок движется по направлению к позвоночнику. В конечной стадии выдоха диафрагма будет полностью сокращена и выгнута вверх, в полость грудной клетки. Затем вдохните. Постарайтесь не расширять грудную клетку и не двигать плечами. Почувствуйте, как Ваш живот расширяется, и пупок двигается вперёд до упора. Затем снова выдыхайте, втягивая живот до конца. Вновь постарайтесь ощутить движение пупка в сторону позвоночника. В конце выдоха живот будет сокращён, а пупок максимально втянут. Это есть один цикл брюшного дыхания.

Если к брюшному дыханию добавить апана-крию «три-бандхи» из гималайской йоги, вместе с замыканием малой микроскопической орбиты из цигун (маха-мудра в йоге) и медитацию на божественный сосуд из крийя-йоги (шамбхави-мудра), эффективность пранаямы вырастает многократно, позволяя очень качественно подготовить тело и сознание человека к сессии дыхания, давая ему опыт необходимых для глубинного погружения состояний.

СТРУКТУРА ДЫХАТЕЛЬНОЙ СЕССИИ

В общей сложности сессия длится от двух до трёх часов, при этом период интенсивного дыхания может продолжаться от часа до двух в зависимости от уровня участников.

Перед сессией очень полезны пранаямы на активизацию глубокого дыхания с задействованием брюшного пресса и для пранирования тела - это в большой степени увеличивает эффективность дыхательной сессии. Важно, чтобы человек был неголодным и опорожнил мочевой пузырь, при этом его желудок должен успеть переварить пищу, ибо это может достаточно сильно мешать глубокому дыханию. Участники одевают повязки на глаза, чтобы во время сессии исключить соблазн проверки того, на месте ли ещё привычная реальность.

Сессия начинается с расслабления всего тела и медитации на остановку внутреннего диалога под медитативную музыку, после чего плавно переходит первую фазу дыхания, которая по характеру эффектов соответствует первой перинатальной матрице. В начале человек всегда лежит на спине в «позе трупа» (шавасана). Музыка ритмичная, позитивная, этническая, ведущая вперёд, её задача - помочь людям раздышаться и начать погружение. Здесь может возникнуть ощущение пересыхания горла, на это не стоит обращать внимания - очень скоро это будет самой незначимой проблемой дышащего:) На 10-20 минуте может возникнуть ощущение проваливания, возникнуть образ обрыва, стены, пропасти, границы, отделяющей знакомый мир от незнакомого. Очень важно сделать этот шаг в неизвестность, выйти за границы зоны комфорта, подобно ребёнку, делающему первый шаг. Хотите получить что-то новое - тогда сделайте то, чего Вы ещё не делали. На этом этапе у новичков часто проявляются спазмы тела - стоит просто принимать их и не пытаться взять контроль над мышцами, а лишь усиливать интенсивность дыхания, тем самым усиливая эффект спазмов.

Вторая фаза дыхания характеризуется более ритмичной, трансовой и агрессивной музыкой, шаманские бубны и барабаны, также ближе к концу возможен гоа-транс. По характеру переживаний этот этап соответствует второй перинатальной матрице, агрессивные барабаны по своему характеру иногда напоминают сокращения матки во время родов. Иногда музыка может казаться неприятной, всплывают подавленные эмоции и переживания, которые также важно принимать и не сопротивляться их проявлениям. Часто участники ощущают желание танцевать под музыку, двигая телом в ритме музыки. Не стоит сопротивляться этим проявлениям, позволяя телу как бы «вытанцовывать» блоки по аналогии с танце-двигательной терапией или с танцами под психоделическую музыку.

Во время третьей фазы присутствует эмоционально заряженная музыка, провоцируя катарсис, очищение и внутренние трансформации. Она соответствует третьей перинатальной матрице - это ощущение движения по каналу, свет, свобода. Часто присутствуют смех, слёзы, иногда - крики. Как правило, во время этой фазы начинаются выходы из тела, религиозные переживания и мистический опыт. Очень важно понимать, что как бы Вас далеко не уносило, Вас всегда вернёт в тело, как бы Вам этого не хотелось. Вы будете торчать на Земле, пока не реализуетесь полностью. Поэтому не ограничивайте себя в путешествиях.

В четвёртой фазе музыка уже не несёт никаких сильных ритмов и эмоций, она направлена на принятие и интеграцию опыта, соответствуя четвёртой перинатальной матрице. Могут присутствовать звуки природы и ритмы сердца, вплетённые в музыкальный ряд. Участники, которые закончили свой опыт, могут просто лежать и наблюдать свой внутренний мир, те, чей опыт ещё продолжается, могут продолжать дыхание до окончания путешествия. Иногда люди засыпают (как правило, после сильной эмоциональной разрядки), либо, пребывая в лёгком трансовом состоянии, «улетают» куда подальше из тела, наблюдают необычные визуальные эффекты, иногда - с эффектом синестезии (осознание музыки через зрительный канал восприятия).

После окончания сессии важно поесть легкоусвояемую еду, дабы она могла перевариться до начала следующей, после чего следует этап обсуждения, во время которого участники проговаривают свой опыт, осознавая и интегрируя его на уровне ума.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ЭФФЕКТОВ

Физический (первый) уровень - Муладхара.
Примерно через 10 минут после начала активного дыхания у человека, дышащего впервые, почти всегда начинают проявляться так называемые карпопедальные спазмы - лёгкое онемение, потеря контроля, спазмы или боли в различных участках тела. Чаще всего это руки, ноги, лицо и горло.

Спазмы в руках говорят о том, что человек склонен к постоянному самоконтролю, а также к контролю окружающего мира и людей в частности. Это проявляется как неспособность радоваться простым вещам в виде природы, безусловной любви, невозможности расслабиться во время секса, желание контролировать, подавлять, переделывать и не принимать близких (детей, родственников, партнёров), желание самоутверждаться и иметь власть над другими (страх потери контроля). Человек, метафорически выражаясь, постоянно «держит себя в руках».

Спазмы в ногах чаще всего свидетельствуют о сексуальных запретах, тянущихся ещё с подросткового и детского периодов развития и чаще встречается у женщин (около 60 процентов женщин имеют проблемы с оргазмом).

Спазмы лица - свойство человека «носить маску» перед окружающими и собой. Это неверие в себя, желание играть, скрывая свою истинную суть. Большая часть людей даже незнакомо со своей истинной сутью, стараясь каждую минуту своей жизни занять каким-либо действием либо употреблением алкоголя, лишь бы не оставаться наедине со своими мыслями.

Спазмы губ и горла - желание контролировать свою речь, не желая, чтобы окружающие узнали Ваши истинные мысли.

Как правило, в течение одной-двух сессий эти эффекты прорабатываются и больше не возвращаются, спазмированные мышцы расслабляются, энергия через них начинает течь более свободно. Бывают случаи возвращения физических эффектов в ослабленном состоянии в случае, если источник, их создающий, продолжает присутствовать в жизни человека и оказывать на него влияние.

Любая боль есть сигнал тела о том, что в этом районе тела что-то не в порядке. Вы не создаете боль в своём теле во время дыхания - Вы начинаете чувствовать ту боль в теле, которую Вы накопили за всю свою жизнь. Человек - существо, которое ко всему привыкает, и Вы так привыкли к спазмам в своём теле, что просто перестали их замечать. Во время дыхательной сессии проработка спазмов и зажимов идёт через их усиление: Вам больно - Вы ни в коем случае не пытаетесь вернуть контроль над мышцами или не пытаетесь их растягивать, а начинаете дышать ещё сильнее, тем самым усиливая боль и дискомфорт, и в какой-то момент они резко пропадают и больше не возвращаются. Иногда полезна визуализация потока энергии и любви к источнику напряжения, осознание того, что в данный момент Вы прорабатываете и исцеляете своё тело, и ощущение по этому поводу радости.

Эмоциональный (второй) уровень - Свадхистхана.
Вслед за проработкой физических блоков в теле, как результат, начинают проявляться подавленные эмоции. Всё, что Вы когда-то хотели прожить, но не прожилось, смех, слёзы, крики, любовь, ненависть, принятие и не принятие, всё, что Вам хотелось проявить, но по каким-то причинам не проявилось, начинает всплывать в Вашем сознании. Здесь идёт проработка травм сексуального характера, Вашего позиционирования в человеческой стае, паттерны поведения с противоположным полом (подчинение и доминирование), а также нереализованные желания. Человек чувствует себя очищающимся и преображающимся.

Вы можете вспомнить первый сексуальный опыт, эпизоды из раннего детства, момент появления на свет и внутриутробное развитие. Здесь Вы можете прожить свои роды заново уже осознанно, как в качестве ребенка, так и в качестве матери, его рожающей, иногда - в обеих ролях одновременно.

Лучшее, что Вы можете сделать - никак не ограничивать все те эмоции, которые проявляются через Вас. Проработка также идёт через усиление - если Вам страшно, Вы дышите ещё интенсивнее, страх усиливается и в какой-то момент интегрируется и пропадает. Любой страх, по сути, есть непринятие части себя и как результат - части мира. Следствием этого является шизофреничность человеческого сознания, когда различные программы разделённого сознания требуют от человека поступков, противоречащих друг другу. Вы мечтаете об одном, думаете о другом, делаете третье, а получаете четвёртое - знакомая ситуация? Во время проработки страха Вы принимаете ту часть личности, которую Вы ранее не принимали, и Ваше сознание становится более полным и цельным. Поэтому не надо бороться со страхами - их необходимо любить и принимать.

Также, начиная с этого уровня, люди иногда способны испытывать энергетические оргазмы, причём, на уровне любой из чакр. Это ощущение намного сильнее и интенсивнее, чем привычный оргазм во время секса.

Ментальный (третий) уровень - Манипура.
После того, как основные физические и эмоциональные зажимы покидают тело и сознание человека (как правило, навсегда), дыхание становится более свободным, но все ещё требует контроля со стороны ума. Тело человека уже более или менее расслаблено, все самое дискомфортное осталось позади, и далее идет переосознание шаблонов человеческого ума.

Если Вам не повезло с развитым окружением в детстве, то с самого момента появления Вас в этом мире (хочу подчеркнуть - не рождения, а именно появления - воздействие идет ещё внутри живота матери), Вы являетесь объектом деструктивного программирования родителями и социумом. То, что почти все люди считают своим “Я”, на самом деле является продуктом программирования окружения, набором слоганов, программ, скопированных мнений, страхов, импринтов, кондиционированного опыта. И пока у человека ещё не началось духовное пробуждение - он способен лишь реагировать на окружающий мир, но никак на него не влиять, ибо любое его действие обусловлено программой его ложного эго. Большая часть населения Земли никогда не выходила за пределы своего ума, являясь пленником инструмента под названием Эго, отождествляя себя с ним.

Здесь могут всплывать многие давно забытые воспоминания из жизни, связанные с ранее проработанными физико-эмоциональными блоками, которые теперь воспринимаются на сознательном уровне, когда, уже имея такой инструмент, как взрослый развитый ум, человек переосознает, перепрограммирует себя, заново осознавая травмирующие эпизоды.

На этапе отпускания контроля ума многие из участников решают остановиться в своем развитии, полагая, что результатом эффективности практики является уровень физического и эмоционального «расколбаса». Когда вроде уже как ничего не происходит, обещанные «мультфильмы» и удовольствие так и не приходит, при этом, после проработки двух первых уровней, жизнь меняется весьма позитивным образом. Здесь важно не останавливаться и осуществлять дыхание всё более интенсивно - и в любом случае наступит момент отпускания контроля ума, когда тело начинает дышать само по себе, являясь проводником потока дыхания, контроль уходит, приятная вибрация и тепло распространяются по телу.

Если представить человеческий опыт в качестве лабиринта и ум - как узника этого лабиринта, который скитается в поисках выхода, то во время дыхания Вы способны подняться над уровнем ума, как бы смотря на этот лабиринт со стороны, наблюдая за всеми шаблонами, по которым этот ум функционирует, обнаружить причины неудач и найти выход из многих жизненных ситуаций. Если Вы постоянно склонны делать одни и те же поступки - Вы будете получать одни и те же последствия. Для того, чтобы изменить своё поведение, Вам нужно совершить что-то новое, выйти за границы зоны комфорта и получить новый результат.

Здесь вы встречаетесь со своим ложным Я, переоцениваете свою жизнь и свою роль в социуме, осознаёте свои цели, мечты, желания и то, что большая часть из них являются навязанными.

Уровень безусловной любви (четвертый) - Анахата.
После того, как человек выходит за пределы ума, который теряет контроль над телом и эмоциями, тело начинает дышать само без какого-либо контроля, внутренний диалог замолкает, и дышащий погружается в поток бесконечного блаженства, принятия и любви. Для человека, который испытывает это состояние впервые, кажется, что это есть самое большое удовольствие, которое он вообще может испытать. Часто в районе груди появляется ощущение горения и распускающегося цветка (лотоса), человек перерождается, его мировосприятие окончательно меняется в сторону принятия себя и мира. Проявляется стремление к красоте, гармонии, равновесию, обретается способность к видению красоты в других, в окружающем мире, в природе, это радость движения в потоке, любовь, лишённая ненависти, это любовь матери к рождающемуся ребёнку, любовь ребёнка к своей матери.

Мир анахата-чакры - поиск любви, поиск прекрасного во всём, что попадается на глаза, ощущение прекрасного и слияние с ним. Если для свадхистханы любовь - жгучая страсть, сильная привязанность (то, что хочу), для манипуры любовь - навязывание другим добра, если любовь на нижних центрах всегда существует вместе с ненавистью, то любовь анахаты - чистое восприятие, радость мелодии, ритму. На анахате не существует противоположностей (двойственности) - добра и зла, хорошего и плохого. На анахате существуют только ритмы, мелодии, гармонии, и противоположности принимаются вместе, как дополняющие друг друга. Анахата-чакра не ставит целей, анахата видит прекрасное везде, анахата следует прекрасному, и на анахате всё получается само, без логических рассуждений, без борьбы. Когда у человека с проблемами на манипуре открывается вдруг анахата - он вдруг замечает, что признание другими приходит само, без искусственных вывертов, изобретательности и самовыставления - и это наступает, как только возникает ощущение, видение окружающих. Те проблемы, которые требовали многолетнего упорного труда - вдруг сами решаются. Те цели, которые требовали борьбы и упорства свадхистханы, неожиданно достигаются без крови, просто и естественно. Человек с сильной анахатой радуется всему - что бы он не делал, где бы он не находился; он воспринимает не цели, не достижения, а сам процесс, бесконечный ритм, бесконечную музыку, в которой одна тема плавно сменяется другой.

Распространённой ошибкой является «подвисание» дышащего на этом уровне, нежелание двигаться дальше. Как бы не было прекрасно это состояние, всегда есть состояния более высокого порядка, дающие ещё более высокий уровень осознанности.

Творческий (пятый) уровень - Вишудха.
Далее, с активизацией творческого центра, человек начинает испытывать интуитивные прозрения, информация как бы приходит извне - когда нет того, кто спрашивает, но есть поток знания, достоверность которого не вызывает сомнений; человек обретает способность видения самой сути, он открывает в себе центр творческого прозрения, центр экстаза, центр пророческих видений, центр таланта. Это - способность вести и убеждать людей голосом.

Вишудха - это видение краеугольных камней, на которых можно возвести огромное здание, это видение больных точек, ударив по которым, можно обрушить большую сложную и стройную машину, это те “изюминки”, которые придают произведению искусства характер гениального, это находки, это блистательные идеи. Вишудха - это видение дисгармонии в сложном ритме, это умение одним движением исправить дисгармонию. Это безошибочный поиск выхода в запутанном положении, это всплеск, это сверхпонимание и сосредоточенность на основном.

Этот центр пробуждает внутренние вибрации. Как будто звук, перемещаемый нашим дыханием, открывает наше выражение музыки звёзд. Вы начинаете понимать устройство мира, социума и человеческого сознания, устройство собственного сознания, знание наполняет вас изнутри. Слушая внутренний голос, песню, возникающую в сердце, вибрацию, резонируя, выражая, гармонизируя, синхронизируя, забирая нас всё дальше и дальше к правде, которая содержится внутри нас, и к правде, которую мы находим снаружи. При активизации этого центра пишется лучшая музыка - музыка, которая приводит в экстаз; она - двигатель таланта. Вишудха в религии - это озарение. Путь к открытию вишудхи - это вход в экстаз от пения молитв и мантр, от ритуальных танцев, от медитации.

Уровень сверхинтуиции (шестой) - Аджна.
Вслед за интуитивными прозрениями, человек начинает проходить через разнообразный трансперсональный опыт. Это выход из тела, отождествление с архетипами, эгрегорами, богами и богинями, животными, сущностями и планетами. Человек временно способен переживать опыт других людей, выходить из тела и наблюдать его со стороны, видеть божественный свет. При открытии Аджны (третьего глаза) человек обретает умение видеть как бы снаружи, систематизировать знание, раскладывать, структурировать, но умение - бессознательное, которое осуществляется без всяких эмоций, реакций, рассуждений. Человек способен получить доступ к всеобщим, глубинным представлениям о мироздании.

Аджна-чакра работает сильно и стабильно при большом жизненном опыте - тогда человек, как выясняется, знает существенно больше того, что он видел и пережил в своей жизни. Интуиция подсказывает ему решение в тех ситуациях, в которых он никогда не бывал. Он знает «всё», видит даже мелочи, тонкости, частности, которые он никак не мог встретить до этого. При сильной чакре можно точно предсказывать будущее, можно видеть, что происходит с другими людьми. Откуда берутся такие сверхспособности? Помимо информации, которую мы воспринимаем непосредственно, осознаем и ощущаем, есть также информация, воспринимаемая автоматически, минуя ум, то, что называют шестым чувством, контактом с высшим Я, и человек непроизвольно оказывается знающим о большем, чем то, что он видел и чему учился. Аджна-чакра - это аппарат интеллектуального восприятия всего мира целиком, умение видеть в мире внутреннюю структуру, но не осознавая её. Знание аджны - это чистое знание, не имеющее практической ориентации - это просто передача видения мира таким, каким он есть, видение как бы со стороны, объективно, бесстрастно. Во время дыхания человек, достигший уровня стимуляции раскрытия аджны, часто чувствует пульсацию, горение во лбу или в затылочной части головы и иногда ощущает распускание цветка во лбу или видит образ большого глаза в треугольнике (архетип всевидящего ока).

Раскрытие аджны-чакры приводит к раскрытию высшего центра - сахасрары-чакры.

Уровень божественного сознания (седьмой) - Сахасрара.
При активизации этого уровня во время интенсивного дыхания человек начинает испытывать опыт, подобный опыту клинической смерти. Часто видится туннель, свет в конце него, по направлению к которому он движется. Часто наблюдаются звёзды и вид Земли с космоса. В конце тоннеля душа человека воссоединяется с Творцом, растворяясь в нём, вспоминая и обретая свою истинную суть. Человек может осознать свою миссию на Земле, то, зачем он пришел в это тело и в каком направлении ему предстоит двигаться.

Часто присутствуют видения переплетения двух потоков энергии, что соответствует поднятию энергии по каналам ида и пингала, проходящих через все чакры с первой по шестую; имеет место проявление мягкого подъема энергии кундалини (ощущение поднятия огненного столба по позвоночнику), горение и вибрация в области макушки, видение бесчисленного числа глаз вокруг, восприятие окружающей реальности в целом без конкретного ракурса, осознание себя творцом каждого мгновения реальности, осознание того, что бог смотрит на мир через миллионы глаз и осознание себя, смотрящего на творца через человеческое тело.

Сахасрара - способность контролировать, балансировать, созидать, быть богом, всеведущим, вездесущим и управлять сложным механизмом - государством, министерством, религиозной традицией, научным направлением, дирижировать оркестром, возводить дворцы и города. Человек на сахасраре-чакре сам становится немного Творцом, он теряет ощущение границы между собой и Вселенной, и постоянно активно обновляет мир, и мир сам подчиняется ему, естественно следуя его пути. Другое свойство сахасрары - большое доверие к миру, подобно доверию ребенка. Так, высшее творчество оказывается связанным с высшим доверием - границы между мной и миром исчезают в обе стороны. Как я могу творить мир, так и мир может творить меня. Сахасрара иногда временно приоткрывается во время сильных катастроф - тогда человек отдает себя на волю судьбы и надеется на Божию помощь. В такое же состояние попадает человек, приходя в другой, незнакомый мир открытым и полным доверия. Сахасрара - это чакра новорожденного, непосредственно воспринимающего мир. А творческое воздействие на мир сильного возможно только в состоянии полной открытости.

Но мы, утопающие в ежедневной суете, даже не можем себе представить, какие миры открываются при совершенствовании своего сознания, возможности которого воистину неограниченны. Пусть одни думают, что это - приближение к Богу, другие - что это райское блаженство, третьи - Нирвана, четвертые - Бессмертие. Каков будет дальше Путь - покажет сам Путь.

В этой книге в сравнительном плане описаны практически все известные методики оздоровительных дыхательных упражнений и дано достаточно подробное их толкование по существу. На основе нынешних научных знаний объяснены механизмы благотворного влияния систематических занятий дыхательной гимнастикой. Знахарским представлениям о таинственном воздействии разнообразных методик дыхания противопоставлено конкретное научное описание процессов, происходящих при этом в организме. Книга предназначена для разработчиков новых оздоровительных систем дыхания, методистов, пациентов, страдающих дыхательной патологией, и тех, кто хотел бы им помочь, для пассажиров общественного транспорта, домохозяек и просто любознательных читателей, интересующихся своим здоровьем.

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Как дышать, чтобы жить лучше. Самые эффективные дыхательные практики (В. А. Сафонов, 2008) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

СКОЛЬКО ДЫХАТЕЛЬНЫХ ГИМНАСТИК?

Дыхательных гимнастик придумано довольно много, и они слишком разные по исполнению. Опробовать на практике, чтобы проверить их все, заведомо невозможно, ибо они весьма трудоемки и требуют долговременных упражнений. Но ознакомиться с основополагающими их особенностями, чтобы затем сделать осознанный выбор, полезно и вполне доступно.

Полезны ли дыхательные упражнения?

Дыхание чутко реагирует на состояние психики, на эмоции и стрессы. Каждый знает, что оно может выражать его настроение, переживания.

Как заметил И.Р. Тарханов (1904), уже опыт будничной жизни убеждает нас в том, что различные чувства и аффекты резко отражаются на ритме, глубине и вообще на всем характере дыхательных движений. «Что такое, в самом деле, плач, сопровождающий глубокое горе, или смех при веселом радостном чувстве, как не выражение резко измененной деятельности дыхательного аппарата, осложненной определенной игрой мышц лица и в некоторых случаях деятельным состоянием слезных желез? Хохот, например, состоит главным образом из более или менее глубокого вдыхания, за которым следует не один, а целый ряд долго продолжающихся коротких, отрывочных выдыханий при открытой голосовой щели; воздух, выталкиваемый при этом, приводит в характеристичные колебательные движения голосовые струны. При плаче происходит аналогичное изменение дыхательных движений, как и при хохоте, но ритм их и сопровождающее выражение лица представляются иными, хотя сходство этих состояний бывает иногда так велико, что трудно бывает отличить лицо плачущее от хохочущего. Уже из этих одних фактов явно следует, что чувства и аффекты в состоянии резко нарушать нормальный тип дыхательных движений. Этот вывод подтверждается и другими наблюдениями, в которых сила чувств и аффектов бывает не настолько велика, что бы выражаться в форме смеха или плача. В этих случаях наблюдается только отчетливое изменение ритма и глубины дыхательных движений в двух противоположных направлениях. Так, у людей, находящихся в веселом, радостном настроении, дыхания представляются учащенными и поверхностными, тогда как при печали или горе дыхания делаются более редкими и отделяются продолжительными остановками, вслед за которыми обыкновенно наступает глубокий непроизвольный вздох, стремящийся как бы пополнить недостаток вводимого при этом в организм воздуха. Эти глубокие от времени до времени вздохи являются настолько характеристичными, что их в обыденной жизни обыкновенно считают за признак удручающего человека горя, печали или каких-либо неприятных для него забот. Сильный испуг или страх обыкновенно сопровождается остановкой дыхания, а равным образом и сильная боль, вызывающая в человеке в высокой степени неприятное чувство» (И.Р. Тарханов, 1904).

Однако не только психические процессы вызывают изменения дыхательных движений, но и наоборот – систематические дыхательные упражнения оказывают заметное влияние на общее состояние организма. Известно, что дыхание – один из основных физиологических процессов жизнеобеспечения в организме. Может быть, именно поэтому апологеты многих систем дыхательных упражнений советуют дышать с максимальным использованием объема легких, в чем видится им залог большой жизнеспособности организма, так как в организме при этом полнее и глубже текут все обменные процессы. Поняв зависимость здоровья от умения дышать и обнаружив, что посредством дыхательных движений можно воздействовать на функции других внутренних органов, люди очень давно создали стройные и разносторонние по целевому назначению системы дыхательных упражнений.

Казалось бы, здорового деятельного человека не следует переучивать на какой-то (и какой именно?) особый способ совершения дыхательных движений. Вместе с тем это не означает, что наше дыхание вредно тренировать. Более того, дыхательная система успешно тренируется сама по себе при физических нагрузках – ходьбе, беге и т. д. Далее, при общей слабости и некоторых заболеваниях возникает прямая необходимость тренировать, укреплять дыхательные мышцы.

Дыхательные упражнения применяются с целью улучшения как функции внешнего дыхания, так и обменных процессов в организме в целом. Они оказывают благотворное действие на центральную нервную систему. Дыхательные упражнения для лечения применяются не изолированно, а в сочетании с другими гимнастическими упражнениями с вовлечением в активность многих других мышц тела.

Замечено, что путем систематических тренировок дыхания поддерживается на должном уровне здоровье, повышается продолжительность активной жизни, уровень умственной активности, работоспособность.

Наиболее широкое распространение и развитие дыхательная гимнастика получила на Востоке: известны такие оздоровительные системы дыхательных упражнений, как индийская хатха-йога, китайская цигун, вьетнамская зыонгшинь. Эмпирическая и научная информация о процессе дыхания человека, накопленная за многие тысячелетия, составляет золо той фонд мировой культуры. Изобретаются все новые и новейшие дыхательные гимнастики. Тем не менее набор дыхательных упражнений очередных гимнастик практически никогда не вы ходит за рамки классических дыхательных упражнений йогов. Специфические техники, включающие интенсивное дыхание, равно как и его задержки, входят в различные упражнения кундалини-йоги, сиддха-йоги, тибетской ваджраяны, суфийских практик, буддийской и даосской медитации и т. д. Более тонкие техники, основанные скорее на специальном внимании к дыханию, чем на изменении его динамики, занимают важное место в дзен-буддизме школы Сото и в некоторых даосских и христианских практиках.

Сразу же обращаю внимание на то обстоятельство, что благотворное влияние разных методик дыхательных упражнений их авторы приписывают в основном одним и тем же факторам. Главным образом речь идет об изменении газообменных процессов: чаще – об увеличении (гипероксии) или уменьшении (гипоксии) содержания в крови кислорода и реже – увеличении (гиперкапнии) содержания углекислого газа. Конечно, влияние специализированных или подражательных дыхательных упражнений на общее состояние организма невозможно объяснить только изменением концентрации кислорода или углекислого газа.

И хотя экспериментально доказано в равной мере стимулирующее влияние на организм как умеренной гипоксии (недостатка кислорода), так и небольшой гиперкапнии (избытка углекислого газа), однако в то же время отмечено, что ни тем ни другим не исчерпывается эффект возможного благотворного влияния дыхательных упражнений на здоровье.

Как было подмечено многими исследователями, не менее (если не более!) важен психотерапевтический эффект разнообразных систем дыхания (а также признаваемый авторитет их разработчиков), и, разумеется, очень существенна сама по себе тренировка дыхательного аппарата, позволяющая более экономно, то есть с наименьшими энергозатратами, обеспечивать оптимальный газообмен в организме. Дело, как видно, в том, что какие бы рекомендации ни давали пациенту – дышать глубоко или поверхностно, часто или редко, – уже само осознание целенаправленного вмешательства в жизнедеятельность собственного организма укрепляет веру человека в свои возможности. В этих случаях налицо психотерапевтический эффект, дополняемый психофизическим воздействием. Кроме того, без дисциплины и волевых усилий нельзя достигнуть успеха в дыхательных упражнениях. Совершать дыхательные упражнения должно всегда с благоговением, тщанием и вниманием, как требуют ревнители таких методов оздоровления.

Таким образом, по нашему мнению, в основе терапевтического воздействия разных систем дыхания, предлагаемых для лечения многих заболеваний, на самом деле заложены два основных действующих компонента: собственно тренировочный и обменный эффект самих дыхательных упражнений и непременно содержащийся в системах тренировок психотерапевтический компонент.

Как известно, лечебный эффект своего способа лечения астмы К.П. Бутейко связывает с повышением концентрации СO 2 . Но данные других авторов показывают, что больные бронхиальной астмой обладают пониженной вентиляторной чувствительностью к СO 2 , о чем свидетельствует состояние гиперкапнии, сопутствующее заболеванию. Кроме того, прямое искусственное повышение концентрации СO 2 не дает положительного эффекта.

Следовательно, не прирост содержания углекислого газа в организме обусловливает расширение бронхов у больных, а связанное с волевым управлением снижение скорости потоков воздуха при дыхании, изменение дыхательного паттерна, удлинение выдоха, снижение работы дыхательных мышц.

Итак, признавая определенное лечебно-оздоровительное влияние разных по исполнению систем дыхания, нельзя не отметить весьма упрощенные, надуманные по пытки авторов таких тренировочных систем объяснить меха низм благотворного влияния самих дыхательных упражнений.

Характеристика и назначение дыхательных практик

Древневосточные системы

Древнеиндийская система дыхания . Пранаяма – это контроль над дыханием, или умение путем дыхательных упражнений управлять потоками праны (жизненной энергии, получаемой из воздуха). Вместе с тем это учение о сознательном управлении дыханием. Фактически практика пранаямы может быть сведена к двум приемам изменения дыхания: медленно вдыхать и выдыхать воздух, производя продолжительные или глубокие циклы дыхания, либо полностью останавливать дыхание. Таким образом, пранаяма представляет собой сложный акт, при котором, заняв сидячее положение, человек совершает медленные, глубокие и полные вдохи и выдохи, а также останавливает дыхательные движения. Смысл пранаямы заключается в том, что мы можем управлять дыханием, контролируя дыхательную мускулатуру. Согласно древнеиндийским воззрениям, каждому отмерено природой строго определенное число дыханий, значит, можно, замедляя дыхание, продлить свою жизнь. Мысль о том, что число дыханий каждого из нас сочтено, что продолжительность жизни зависит от того, сколько мы сделаем дыханий, а также о том, что вследствие этого мы должны сократить число дыханий на данный период, дабы жить дольше, – именно такая мысль заложена в этой системе.

Итак, учение о дыхании человека называется у йогов пранаямой. Пранаяма – это сознательное продление вдоха, задержки дыхания и выдоха. С помощью вдоха человек получает «первичную энергию». С помощью задержки дыхания эта энергия усваивается человеческим организмом. При выдохе происходит смена первичной энергии, которая отдала свой потенциал человеческому организму и поэтому больше не нужна.

Прана есть энергия, пропитывающая Вселенную на всех уровнях. Это физическая, умственная, интеллектуальная, сексуальная, духовная и космическая энергия. Все физические энергии, такие как тепло, свет, гравитация, магнетизм и электричество, также прана. Это источник движущей силы во всяком действии; энергия, которая творит, защищает и разрушает. Сила, жизненность, жизнь и дух – все это формы праны.

Пранаяма предполагает тренировку мышц и нервных центров, связанных с процессом дыхания, что улучшает функционирование органов дыхания. Более того, считают, что пранаяма благотворно воздействует и на все остальные функции тела, обеспечивая более долгую жизнь.

В йоге существует семь классических дыхательных упражнений.

1. Полное дыхание.

2. Преодолевающее дыхание.

3. Охлаждающее дыхание.

4. Дыхание, очищающее меридианы.

5. Дыхание, очищающее воздушные полости головы.

6. Вентиляция легких («Кузнечный мех»).

7. Ритмическое дыхание.

Остановимся на некоторых из них.

Полное дыхание формируется из так называемого нижнего, среднего и верхнего. Рассмотрим нижнее (брюшное, или диафрагмальное) дыхание. Положите на живот сплетенные пальцы рук. Глубоко вдохните, выпячивая живот за счет опускания диафрагмы. Грудная клетка при этом должна оставаться неподвижной. Подбирая живот и таким образом поднимая диафрагму, сделайте продолжительный выдох. Так включается в работу «нижний этаж» легких.

Среднее (реберное, грудное) дыхание происходит за счет подвижности самой грудной клетки. Так же положите сплетенные пальцы рук на живот. Локти прижмите к бокам. Вдыхая, разводите их в стороны (ладони по-прежнему на животе), как бы направляя расширение грудной клетки именно в стороны; плечи при этом также слегка как бы раздвигаются. Живот при среднем дыхании должен оставаться неподвижным. Очень важно, чтобы грудная клетка не выпячивалась, а только расширялась в стороны.

Верхнее (ключичное) дыхание. Пальцы согнутых рук положите на плечи возле ключиц, локти опущены. При вдохе поднимайте локти через стороны вверх, приподнимая при этом и плечи. Так заполняются воздухом верхушки легких, почти бездействующие при обычном неглубоком дыхании, и включается в работу «верхний этаж» легких. При полном дыхании вдох обязательно производится через нос, выдох – через нос или рот.

Разучивайте день ото дня каждое из этих дыхательных упражнений, чтобы они получались у вас почти автоматически, а затем соедините все три вместе: вдох с выпячиванием живота как бы перетекает в расширение грудной клетки, после чего следует некоторое ее выпячивание и поднимание плеч. Таков полный вдох. «Очистительный» полный выдох производится также «снизу вверх»: втягивается живот (поднимается диафрагма), спадает грудная клетка, опускаются плечи. Это и есть в общих чертах полное дыхание йогов – полезное упражнение, снимающее усталость.

Полное дыхание – надежный способ лечения и предупреждения многих заболеваний органов дыхания, оно также благотворно влияет на нервную систему, оказывая успокоительное действие.

Одним из примечательных упражнений в системе йогов является «Бхастрика» (в переводе – «Кузнечный мех»), характеризующаяся быстрым чередованием коротких вдохов и выдохов. Для выполнения этого упражнения в положении сидя или стоя нужно сначала спокойно выдохнуть. Далее вдыхать и выдыхать через нос быстро и энергично за счет подъема и опускания диафрагмы раз десять подряд.

Продолжительность вдоха должна быть равна продолжительности выдоха. Промежутков между вдохами и выдохами не допускать. Дыхание напоминает пыхтение паровоза. После 10 – 20 таких дыханий выполняется медленный полный выдох и вдох. Упражнение заканчивается глубоким вдохом с задержкой воздуха в легких на 7 – 14 секунд. Диафрагма и другие дыхательные мышцы работают как единый механизм. После каждой серии упражнений выполняется несколько спонтанных, непроизвольных дыхательных циклов. Затем серия таких движений повторяется. Необходимо следить за тем, чтобы не было сопутствующих движений руками, плечами, головой – в дыхательных движениях участвует одна только диафрагма. Частота дыхания при выполнении «Бхастрики» уменьшается до 2 – 3 раз в минуту. Считают, что «Кузнечный мех» является одним из самых действенных дыхательных упражнений, усиливает насыщение крови и тканей кислородом, улучшает клеточный обмен, излечивает многие легочные заболевания. Полагают, что это упражнение полезно выполнять до и после спортивных занятий, при одышке и даже для обезболивания родов. Интересно заметить, что современный высокочастотный метод искусственной легочной вентиляции, нашедший свое место в интенсивной терапии и реанимации, имеет некоторую аналогию с дыханием «Бхастрика». Согласно известным данным, «Бхастрика» эффективно воздействует на организм человека при многих заболеваниях, служит надежным средством профилактики гипоксемии (сниженного содержания кислорода в крови) благодаря усилению притока кислорода в функционирующие ткани. «Бхастрика» способствует восстановлению дыхания после изнурительного бега. С наибольшей пользой можно применять такие упражнения в состоянии утомления с целью повышения работоспособности. «Бхастрика» регулирует функциональное состояние организма человека при стрессовых и психических потрясениях. Считают, что даже при небольшой практике человек может испытать душевный мир, снижение напряжения, ощущение благополучия и упорядоченности, дисциплинировать поведение в повседневной жизни.

Практика пранаямы. Существует много разновидностей пранаямы. Они были разработаны для того, чтобы приспособить физические, умственные, интеллектуальные и духовные потребности занимающегося к изменяющимся внешним условиям.

В древних книгах по йоге описываются четыре ступени пранаямы: начальная стадия; настойчивое стремление; сокровенное знание; достижение цели. Пранаяма вызывает ритмичное расширение легких, создавая надлежащую циркуляцию жидкости в почках, желудке, печени, селезенке, кишечнике, коже и других органах. Практика пранаямы успокаивает чувства и желания. Таким образом, ум становится свободным от ненужных мыслей. Слова, мысли и действия занимающегося становятся ясными и чистыми. Она поддерживает крепость тела и устойчивость интеллекта. Дыхание в пранаяме всегда осуществляется через нос. Вдох и выдох делаются плавно, медленно и глубоко. Практикуйте пранаяму в определенное время каждый день в одной и той же позе.

Пранаяму следует выполнять с закрытыми глазами, избегая шума. Лучше всего упражнение выполнять сидя на полу на подстилке из натуральной ткани. Практика пранаямы не должна быть механической. Важнейшими факторами являются полная восприимчивость ума и интеллекта.

Не исключено, что одно из дыхательных упражнений йогов («Анулома-Вилома») обладает именно таким воздействием. Это упражнение – точное дозирование медленного вдыхания и выдыхания через обе ноздри поочередно. По результатам исследования К. Хеббара (1971) во время выполнения «Ануломы-Виломы» изменяется газовый состав артериальной крови, а также мозговой кровоток. Как известно, мозговой кровоток изменяется также во время задержки дыхания и гипервентиляции. Возможно, некоторое влияние на кровообращение мозга оказывают упражнения йогов «Уджай», «Бхастрика», «Сурья-Бхедана» и «Брамари», при вы полнении которых задерживается дыхание.

Известно, что дыхательные упражнения являются всего лишь частицей общего учения йоги, хотя сами по себе составляют единую систему, поэтому «выхватывание» из этой системы отдельных «нужных» нам упражнений конечно же противоречит предписаниям йогов. Будучи частью йоги, пранаяма должна практиковаться вместе с другими частями, такими как асаны и медитация. Это дает больший эффект, особенно в сфере профилактики или при излечении заболеваний.

Конец ознакомительного фрагмента.